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原标题:宣城市新四军资源开发利用的调查与思考,中国

浏览次数:200 时间:2019-09-13

原标题:周紫芝和她的《竹坡词》(三)

原标题:中夏族民共和国太古正确专著《天工开物》

原标题:呼伦Bell市新四军财富开荒使用的应用研商与沉思(一)

《佳木斯历史知识研究》微信版第064期

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《龙岩野史文化研商》微信版第122期

周紫芝和她的《竹坡词》(三)

程家林

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莘莘学子填词,自有渊源。其《鹧鸪天》(楼上缃桃一萼红)题曰:“予少时酷喜小晏词故其所作时有似其体制者此三篇是也晚年歌之不甚如人意聊载于此为长度句体之助云。”可见,他的词取法晏叔原。晏叔原前半生,是一个人翩翩公子,所见者皆歌舞升平。故用色彩长远之笔,表现富贵气象。故其词秾丽尊贵。如《鹧鸪天》:

彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。舞低倒挂柳楼心月,歌尽桃花扇底风。 从别后,忆相逢,一回魂梦与君同。今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦之中。

《生查子》:

金鞍美少年,去跃青骢马。牵系玉楼人,绣被春寒夜。音讯未回来,春日鬼客谢。无处说眷恋,背面秋千下。

《临江仙》:

旖旎仙花解语,轻盈春柳能眠。玉楼深处绮窗前。梦回芳草夜,歌罢落梅天。 沉水浓熏绣被,流霞浅酌金船。绿娇红小正堪怜。莫如云易散,须似月频圆。

读完那此词,我们再看看先生的词,从中能够看出两个人相承关系。如《鹧鸪天》三首:

楼上缃桃一萼红。别来开谢几东风。武陵春尽无人处,犹有刘郎去后踪。 香阁小,翠帘重。今宵何事偶相逢。行云又被风吹散,见了依前是梦之中。

彩鹢双飞雪浪翻。楚歌声转绿杨湾。一越桃旆初衔日,两岸朱楼不下帘。 栏倚处,玉垂纤。白团扇底藕丝衫。未成密约回秋水,看得羞时隔画檐。

花褪残红绿满枝。嫩寒犹透薄罗衣。池塘雨细双鸳睡,旱柳风轻小燕飞。 人别后,酒醒时。午窗残梦子规啼。尊前心事人哪个人问,花底闲愁春又归。

竹坡词中与小山词风调周围的作品,并不止那三首,其余如:

荷气吹凉到枕边。薄纱如雾亦如烟。清泉浴后花垂雨,葡萄酒倾时玉满船。 钗欲溜,髻微偏。却寻霜粉扑香绵。冰肌近着浑无暑,小扇频摇最丰裕。(《鹧鸪天》)

一点残釭欲尽时。乍高商气满屏帏。梧桐叶上三更雨,叶叶声声是分开。 调宝瑟,拨金猊。那时同唱鹧鸪词。前段时间风雨西楼夜,不听清歌也泪垂。(《鹧鸪天》)

学画双蛾苦未成。鬓云新结翠鬟轻。伴人歌笑已多情。 飞零乱花闲院宇,舞鸾歌凤小娉婷。阳关休唱断肠声。(《浣溪沙》)

我们亦能从中搜索到小山词的阴影。

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雅士大部分词是漂泊毕生、孤独寂寞之情的暴露。虽未有特意展现格局手艺,但仍然获得了令人瞩指标艺术成就。孙兢《竹坡老人词序》:“(竹坡词)清丽婉曲,当□□是岂苦心特意而为之者哉?”他的词,由晏叔原入,小山词的秾丽风格,亦一并高真模仿。后来,由于屡试不第,命局艰舛,变模仿为直抒胸臆,秾丽之风不在适龄表明悲戚酸楚之情。故“刊除秾丽,自为一格。”风格为之一变。至于“婉曲”,毛晋《竹坡词跋》:“紫芝尝评王次卿诗云:如江平风霁,微波不兴,而险恶之势,澎湃之声,固已隐然在内部,其词约莫似之。”可视作它的注明。所谓“汹涌之势,澎湃之声”,寓于“江平风霁,微波不兴”之中,实则是一种含蓄委婉、沉郁悲戚的品格。

一、触景伤心,融情入景,成立出凄清、衰飒的意境,映衬和渲染了本身羁游览役、孤独落寞的心绪,是形成竹坡词风格的一项首要的方法手腕。杂文是用来表情达意的。这种情意是人倍受一定的激动才具产生的。“情动于中而形于言”,人将倍受震惊而发出的痴情表达出来,那正是小说。那怎么着事物能使人“情动于中”?锺嵘《诗品序》里提出:

若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,子月祁寒,斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲,离羣托诗以怨。至于楚臣去境,汉妾辞宫,或骨横朔野,或魂逐飞蓬;或负戈外戍,杀气雄边;塞客衣单,孀闺泪尽;雅人有解佩出朝,一去忘返;女有扬娥入宠,再盻倾国;凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?

拨使人陶醉的外表动机原因有两个,一是自然界的变型,二是凡间间的情状。在大自然变化当中,最能打使人迷恋的骨子里阳节、严月的时令变迁。因为她们最能唤起雅人御史的人生感叹。所以,伤春、悲秋成为最能感使人陶醉随想创作内容。如:

袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。(屈子《湘老婆》)

况属高风晚,山山黄叶飞。(王子安《山中》)

秋风吹渭水,落叶满长安。(贾岛《忆江上吴处士》)

流水落花春去也,天上人间。(李煜《浪淘沙》)

前晚大风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。(晏殊《蝶恋花》)

乱影翻窗,碎声敲砌,愁人多少。(王沂孙《水龙吟•落叶》)

人人伤春、悲秋,实际不是阳春、早春本身可伤可悲,而是大家在此时节,看到落花、落叶,轻巧引起某种痛苦。或伤人生之秋,或悲国运之秋。先生的词,非常长于铸炼这种融合亲身感受、具有真情实感的凄美、衰飒的意象。如《汉宫春•庚午八月节作》:

秋意还深,渐银床露冷,梧叶风高。婵娟也应该为笔者,羞照霜毛。小运老尽,漫银蟾、冷浸香醪。除尽把,一生怨感,一时分付楚辞。 愁肠故人千里,问阴晴何处,还记今宵。楼高共哪个人同看,玉桂烟梢。南枝鹊绕,叹此生、飘转江皋。须更约,他年清照,为人常到寒宵。

1139年中秋的晚上,秋风吹拂,露水洒落在井栏上,透出一丝清冷的寒意。诗人月下独酌,由季节的“秋意还深”,想到人生的“大运老尽“,满鬓霜毛。进而又想开游览千里之外的老交情。又由梧叶飘落,想到他流转不定的生活,如乌鹊飞绕南枝、如浮萍漂转江皋。这种情景交融、借景抒情的手腕,竹坡词中多如牛毛。如《好事近》:

秋意总关愁,那更与君清别。从此共哪个人同醉,恨老来风月。 遥知笏板笑看云,江边醉时节。应该为老人回想,记白头如雪。

每当秋风萧杀之时,诗人总是感叹“白头如雪”的中年天命之年年,也勾起本身“独在异地为异客”的孤寂情感。淑节时节,落英缤纷。诗人时常感叹人生无常,命局艰舛。如《醉撂倒》:

柳边池阁,晚来卷地东风恶。人生不解频行乐。后日花开,今天风吹落。杨花却似人工产后出血离失所。春云更似人情薄。近年来始信在此之前错。为个少于,轻负白玉山约。

前天绽放的杨花,明天已被风吹落。诗人联想到人生漂泊,犹如那杨花飘落。《阮郎归》亦是以杨花飞落比喻飘零的人生。词曰:

酴醾花谢日迟迟。杨花无数飞。章台侧畔尽风吹。飘零无按时。 烟漠漠,草萋萋。江南春尽时。可怜踪迹尚东西。故园何日归。

又有《阮郎归•鄱阳湖摘圣生梅作》,诗人通过对白蒂梅描写,想到漂泊人生的冷暖,进而发生思乡的遐思:

太湖山下水潺潺。满山风雨寒。枝头红日绕斓斑。越梅崔晓丹。 连翠叶,拥金盘。玉池生乳泉。此生三度试甘酸。欲归归尚难。

《天仙子》则是抒情主人公在降雪的中午,看到树上有冻得昏昏欲睡的(多只)小鸟,想到与伙伴或亲戚分开后,本人的孤独寂寞:

雪似杨花飞不定。枝上冻禽昏欲瞑。寒窗相对话分飞,箫鼓静。灯炯炯。一曲阳关和泪听。 酒入离肠愁欲凝。以往的事情不堪重记省。劝君莫上玉楼梯,风力劲。山色暝。忍看去时楼下径。

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二、善用形象贴切的比喻,是读书人词风“婉曲”的又一方法手腕。比喻正是用实际可感的形象物,来比喻抽象的情愫或某种抽象道理。进而使随笔越发维妙维肖、感人。罗大经《鹤林玉露•乙编》卷一:

诗家有以山喻愁者,杜甫云:“忧端如山来’澒洞不可掇”;赵嘏云:“夕阳楼上山重迭,未抵春愁一倍多。”是也。有以水喻愁者,李颀云:“请量黑海水,看取浅深愁。”李后主云:“问君都有几多愁?恰似一江春水向西流。”秦观云:“落红万点愁如海。”是也。贺方回云:“试问闲愁知几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”盖以三者比愁之多也。尤为新竒,兼兴中有比,意味越来越长。

上述是以现实的景色形象比喻抽象的忧心,使抽象的焦心具体可感,亦使读者感受到它之轻重。亦有用比喻来写景的,魏庆之《小说家玉屑》卷三:

唐三藏法师多佳句,其琢句法比物以意而不指言一物,谓之象外句。如无可上人诗曰:“听雨寒更尽,开门落叶深。”是落叶比雨声也。又曰:“微阳下松木,逺烧入秋山。”是微阳比逺烧也。用事琢句,妙在言其用而不言其名耳。

用雨声比落叶声,用远烧比残阳,都以用来写景的。

再有一种特其他举个例子,被称作“比拟”,是用物比人或用人比物。用法与功效,同于比喻。如魏庆之《作家玉屑》卷九:

白居易女道士诗云:“姑山半峯雪,瑶水一枝莲。”此以花媲美妇人也。东坡木丹云:“朱唇得酒晕生脸,翠袖巻纱红映肉。”此以美妇人比花也。山谷酴醿云:“露湿何郎试水饺,日烘荀令炷炉香。”此以美夫君比花也。山谷此诗出竒,古代人所未有,然亦是用泽芝似六郎之意。

比喻作为散文的展现手法,国内的诗经中就出现了。如《周南•桃夭》:

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其亲属。

诗以桃比喻女郎。又《召南•鹊巢》:

维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。

维鹊有巢,维鸠方之。之子于归,百两将之。

维鹊有巢,维鸠盈之。之子于归,百两成之。

诗以鸠侵夺鹊巢比喻男士安全家,等待女人的来临。《毛诗序》计算道:“故诗有六义焉:一曰风、二曰赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。”比,正是比喻。

儒生一而再了守旧诗歌的卓越守旧,吸收了神奇的表明格局和表现手法,个中就包含比喻(比拟),并在《竹坡词》中大批量奉行和分布应用。词中明喻、暗喻,数不清。如:

人是岭头云,聚散天什么人管。君似孤云何处归,我似离群雁。(卜操作数席上送王彦猷)

流浪正似风中雪。(醉困穷)

情似游丝,人如飞絮。(踏莎行)

水远山长何处去,欲行人似孤云。(临江仙)

当然月娥肌骨,似玉壶香雪。(好事近)

杨花却似人工流产离失所。春云更似人情薄。(醉落魄)

以上那几个,都以人物比较。或是把人比作浮云,“人是岭头云”;或是把人比作飞雪,“浮生正似风小寒”;或是把人比作落花,“情似游丝,人如飞絮”。以物喻物,诗人亦常用那么些意象,来抒发心思。如:

江头雪似杨花落。(《醉落魄》)

东风歇。香尘满院花如雪。花如雪。(《秦楼月》)

周瑜原是当中人,近些日子鬓如雪。(《好事近》)

春似酒杯浓,醉得海棠无力。(《好事近•川红》)

“江头雪似杨花落”,以落花喩飞雪;“香尘满院花如雪。花如雪”,又用飞雪比落花;还取雪之白,喻鬓之白;用酒之浓比春之浓。比喻中的借喻手法,诗人用得亦弹无虚发,非常熟练。如:

月宫仙子莫是见人羞。(《浣溪沙•今岁冬温近腊无雪而梅殊未放戏作浣溪沙三迭以望发奇秀》)

东昏觑得玉奴羞。(《浣溪沙》)

只在仙人碧玉壶。(《采桑子•雨后至玉壶轩》)

翠蛾懒画妆痕浅。香肌得酒花软和。(《菩萨蛮》)

醉肌玉软花柔。(《西江月》)

河阳花县锦屏铺。(《小重山•方元相生日》)

首先例用月宫仙子青女比拟白雪;第二例用玉奴比喻春梅;第三例用仙人的碧玉壶,比喻玉壶轩的山山水水;四、五两例以花喻美丽的女人。第六例用河阳上卿檀郎比喻交州上大夫方元相,以发布称美之意。那一个比喻都形象贴切。

总括词中的比喻,大家可以看来,因为屡试不第,生活难堪,到处漂泊,命局坎坷,诗人经常喜欢用“飞雪”、“落花”、“浮云”等意象作为表情达意的喻体,从而使和煦的心绪表现的愈加形象。

三、运用古典,使文章委婉含蓄,亦是骚人雅士常用的方法手法。

所谓用典,正是“用比较少的用语拈举特指的古事或古语以发挥相当多的今意。”这是四个古老的修辞手法。因为它能使文章委婉含蓄,饶有意味,文士们都一马当先运用这一一手,魏晋时已蔚然成风。对是或不是用典,历来理念不一。锺嵘在《诗品》中就建议反对意见:

至乎吟咏情性,亦何贵于用事?“思君如流水”,既是即目;“髙台多悲风”,亦唯所见;“早上登陇首”,羌无故实;“月球照积雪”,讵出经、史。观古今胜语,多非补假,皆由直寻。

黄庭坚主持“点铁成金”、“换骨脱胎”,不止帮助用典,何况还重申无一字无来处。“老杜作诗,退之作文,无一字无来处。”他重视杜诗爱尔兰语,在她看来,正是几个人极专长用典,差相当少到了“无一字无来处”的品位。而陆务观则持相反的理念,《老学庵笔记》卷七:“今人解杜甫的诗,但寻出处,不知少陵之意,初不及是。……盖后人元不知杜甫的诗所以妙绝古今者在何处,但以一字亦有出处为工。如西昆酬唱聚焦诗,何曾有一字无出处者,便感觉追配少陵,可乎?且今人作诗,亦未尝无出处,渠自不知,若为之笺注,亦字字有出处,但不要紧其为恶诗耳。”王国桢一方面反对代字:

词忌用代字。美成解语花之‘桂华流瓦’,境界极妙,惜以‘桂华’二字代‘月’耳。梦窗以下,则用代字更加的多。其所以然者,非意不足,则语不妙也。盖意足则不暇代,语妙则不必代。此少游之‘小楼连苑’、‘绣毂雕鞍’所以为东坡所讥也。

感觉并不是典反而好:

以长恨歌之壮采,而所隶之事只小玉双成四字,才有余也。梅村歌行则非隶事不办。白吴优劣即于此见。

一头对辛忠敏的贺新郎(一大波使用了古典)大加称扬:

稼轩贺新郎词“送茂嘉十妹夫”,章法绝妙,且语语有境界,此能品而几于神者。然非有意为之,故后人不能学也。

所以,用典与否,首要看有趣的事在诗词中是还是不是起到主动作效果果。《竹坡词》中的用典,总结起来,有如下效果:

一是以简驭繁,用历史上的故事或传说,或可观卓绝人物,比喻现今人物,而制止了多边繁琐介绍,或因歌唱而略有谄媚奉承之嫌。那第一用在赠行和贺寿词中。如《减字木王者香•晁别驾生日》:

当下文伯。曾是东坡门下客。文采风骚。奕叶传芳总未休。 为公持酒。愿祝彩衣Infiniti寿。归觐枫宸。剩醉长安几度春。

作家用老莱子年七十“戏彩娱亲”的故事,来赞美晁别驾的孝心,并有祝其长寿的意愿。相同的还会有《鹧鸪天•李彦恢寿辰》:

尊酒年年乐事多。古铜犹得几摩挲。他时人物君须记,莲藕班中李泰和。 烦翠袖,把金荷。功名余事且高歌。新来学得长生诀,写就黄庭不换鹅。

词中用明清书蓟子训传“与一娃他妈共摩挲铜人”的轶事,而寓祝寿之意。其余有《小重山•方元相生日》:

碧合欢山围十里湖。水云天共远,戏双凫。河阳花县锦屏铺。人不老,长日在蓬壶。 一笑且踟蹰。会骑箕尾去,上云衢。十三分深注碧琳腴。休惜醉,醉后有人扶。

方元相时令冀州。诗人故用晋书潘安仁传中潘安为河阳令,遍树花卉果木的记载,来称美方元相。

二是制止直爽,使表达更为雅驯、委婉。如《鹧鸪天》:

荷气吹凉到枕边。薄纱如雾亦如烟。清泉浴后花垂雨,特其拉酒倾时玉满船。 钗欲溜,髻微偏。却寻霜粉扑香绵。冰肌近着浑无暑,小扇频摇最丰富。

用蜀后主孟昶洞仙歌中“冰肌玉骨,自清凉无汗”和李翰林清平级调动:“借问汉宫什么人得似,可怜飞燕倚新妆。”来夸美所咏之人。显得华贵含蓄。又如《西江月》:

画幕灯前细雨,垂莲盏里清歌。玉纤持板隔香罗。不放行云飞过。 今夜尘生洛浦,北魏雨在巫山。羞蛾且莫斗弯环。不似无独有偶。

小编用列子汤问中秦青歌声响遏行云的故事,来比喻歌女能够动听的鸣响。又引述曹植洛神赋和宋子渊高唐赋,以洛神和巫山风皇喻歌女之赏心悦目。别的如《南柯子》:

白羽传觞急,金鞍跃马迟。云间彩凤看双飞。飞上碧梧枝上、稳双栖。 林下风骚女,堂东坦腹儿。此郎标韵凡间稀。好为伯鸾举案、又齐眉。

用《世说新语•贤媛》“王老婆神情散朗,故有林下风气”和大量中“东床逸少”事,表明词中男女主人公本性、风姿之相配;又用《北周书》梁鸿妻“比翼双飞”事,称美四人夫妻恩爱。

三是以故实或化用前人佳句,表明小编内心之真实况感。如《水调歌头•丁未登白鹭亭》:

岁晚念行役,江阔渺风烟。六朝文物何在,回首更伤感。倚尽危楼杰观,暗想琼枝璧月,罗袜步承莲[四]。桃叶山前鹭,无可奈何下寒滩。 潮寂寞,浸孤垒,涨平川。莫愁艇子何处,烟树杳无边。王谢堂前双燕,空绕乌衣门巷,斜日草连天。唯有台城月,千古照婵娟。

用“琼枝璧月”、“罗袜步承莲”等波尔图历史上的热闹故实,与现行反革命燕子“空绕乌衣门巷”的伤心景象作比较,透流露词人对故国一蹶不振的心病。又如《生查子》:

新欢君未成,以前的事无人记。行雨共行云,如梦还如醉。 相见又难言,欲住浑无计。眉翠莫频低,笔者已无多泪。

“新欢君未成,以往的事情无人记。”反用了秦太虚《满庭芳》(碧水惊秋):“伤怀,增怅望,新欢易失,过往的事难猜。”山抹微云君易失的是新欢,意味着主人公曾经欢会过,有过难猜的旧闻。而《生查子》中,主人公却新欢未成。此处反用转深。还也许有《减字木王者香•雨中入眠》:

快风消暑。门近雨边青梅树。昼梦腾腾。急雨声中唤不醒。轻衫短箑。林下日长聊散发。无计医贫。长作云山高卧人。

用谢安石隐居东山事,反映诗人归隐之思。

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四是挑起读者联想,使心理表明更增进、更深远、更包涵。如

《水调歌头•11月二十四日于仆为始生之日戏作此词为林下一笑世固未有自作生日词者盖自竹坡老辈始也》:

白发三千丈,双鬓不胜垂。尘间忧喜如梦,老矣更何之。蘧玉行年过了,未必最近俱是,五十四年非。拟把彭殇梦,分付与痴儿。 君莫羡,客起舞,寿琼卮。此生但愿,长遣猿鹤共追随。金印借令如斗,富贵哪能长时间,不饮竟何为。莫问蓬莱路,从古少人知。

起句直接引用青莲居士《秋浦歌》的“白发三千丈”。李诗此句之後紧接着是“缘愁似个长”。诗人在此处表面上援用的是首先句,而他的企图却坐实在其次句上。表明的是六十年来忧喜如梦给她拉动的抑郁,进而发出了看破凡尘主张。上边援用蘧伯玉事,解释了爆发这一主见的由来。蘧伯玉,字伯玉,谥成子。年五十而知四十六年非。卫大夫史鳅知其贤,屡荐于灵公,皆不用。此处我自比蘧伯玉,有贤而被遗之意。又如《水调歌头•王次卿归自彭门月夕步月作》:

濯锦桥边月,几度照拜月节。年年此夜清景,伴小编与君游。万里相随何处,看尽吴波越嶂,更向古沧州。应该为霜髯老,西望倚黄楼。 天如水,云似扫,素魂流[五]。不知今夕何夕,相对语羁愁。故国归来何事,记易南枝惊鹊,还对玉蟾羞。踏尽疏桐影,更复为君留。

词中援用诗经筹算“今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何”。以“良人”比喻同伴王次卿。

四、精于对偶,工整自然,亦是竹坡词颇受人称道的方法花招。

对偶是文化艺术发展到一定等第、人为的主意加工的产物。即便刘勰說:

福气赋形,支体必双;神理为用,事不孤立。夫心生文辞,运裁百虑,髙下相湏,自然成对。

金沙澳门官网下载app,感到语言似乎人和动物一律,终身下来,手脚都以成双成对的。自从有了言语,就有对偶。但他接下来又说:

易之文系,圣人之妙思也;序干四徳,则句句相衔,龙虎类感,则字字相俪;乾坤易简,则宛转相承;日月往来,则隔行悬合。虽句字或殊,而偶意一也。

对偶不是当然产生的,是高人妙思,人为加工而得来的。上古文字的发生,随想的来源,都表达了那或多或少。

文化艺术发展最先,无论是散文,还是小说,它们都以以散行为主。诗经时期,初步有了对偶的记录。如“昔笔者往矣,水柳依依;今笔者来思,雨雪霏霏。”(《采薇》)再到汉城大学赋和魏晋小赋时代,对偶已成为一种首要的修辞手法了。到了南齐律诗体产生后,对偶更是一个标记性、强迫性的条条框框,是必得遵循的。所以,诗中的双料供给相比严刻。后来的词,由于体制的特殊性,对对偶的渴求未有律诗严俊。但历代诗人,在词中必得对偶或可以对偶的地点,都应用对偶手法,以扩展文章的美感。或写景,或抒情。如:

青箬笠,绿蓑衣。(张志和《渔歌子》)

日出江花红胜火,春来江海螺红如蓝。(白乐天《忆江南》)

青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。(李璟《浣溪沙》)

无奈花落去,似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪沙》)

有上秋桂子,十里金莲花。羌管弄晴,菱歌泛夜。(柳永《望海潮》)

梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。(晏叔原《临江仙》)

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(苏仙《水调歌头•乙丑八月节》)

柳外青骢别后,水边红袂分时。(秦太虚《八六子》)

竹坡词中的对偶手法的应用,亦给读者留下深刻映象。如:

天如水,云似扫。(《水调歌头》)

杨花却似人四海为家,春云更似人情薄。(《醉穷困》)

青衫如雾,玉肌似削。(《永遇乐》)

情似游丝,人如飞絮。(《浪淘沙》)

絮尽柳成空,春去花如扫。(《西江月•西窗见剪榴花》)

清泉浴后花垂雨,利口酒倾时玉满船。(《鹧鸪天》)

雪浪溅翻金缕袖,松风吹醒玉酡颜。(《摊破浣溪沙•茶词》)

那一个句子,不止对仗整齐,並且还将比喻手法运用当中,加强了百分百创作的章程功力,亦彰显出诗人的神妙构思。对仗中,小编还擅长运用数量词,如:

一些离情深似海,万重凄恨黯如秋。(《浣溪沙》)

一尺七星鲈新劳动,半蓑烟雨旧衣冠。(《浣溪沙•和陈相之题烟波图》)

一木丹旆初衔日,两岸朱楼不下帘。(《鹧鸪天》)

千迭岫,万重波。(《鹧鸪天•重阳登醉山黄梅采茶戏集前人句》)

或多或少下方深意,数声柳下轻讴。(《西江月》)

一簪华发,满襟离恨。(《青玉案》)

风里一池杨柳,月边满树鬼客。(《朝中措》)

大雨一帘春恨,东风处处桃花。(《清平乐》)

以“一点”对“万重”(浣溪沙)、对“数声”(西江月);以“一尺“对”“半蓑”(浣溪沙);又用“一川”对“两岸”(鹧鸪天);“一簪”对“满襟”;“一池”对“满树”;“一帘”对“处处”。对偶中,富于变化,毫无呆板的以为到。迭字的施用,又扩展了对仗句子声调的美感。如:

秋渺渺,夜沉沉。(《鹧鸪天•和孙子绍女华词》)

依依云梳小髻堆。涓涓秋净眼波回。(《鹧鸪天•和刘长孺有赠》)

烟漠漠,草萋萋。(《阮郎归》)

新愁黯黯,归路迢迢。(《朝中措》)

别的对偶句,像:

翡翠钗头摘处,鸳鸯枕上醒时。(《西江月•席上赋双荔子》)

林外野塘烟腻。衣上落梅香细。(《宴桃源》)

调宝瑟,拨金猊。(《鹧鸪天》)

人别后,酒醒时。(《鹧鸪天》)

蕙帐春浓,兰衾日暖。(《水龙吟•题梦云轩》)

池塘雨细双鸳睡,柳树风轻小燕飞。(《鹧鸪天))

今夜尘生洛浦,南齐雨在巫山。(《西江月》)

银床露冷,梧叶风高。(《汉宫春•甲戌中八月会作》)

沉犀弄水,浓麝含熏。(《汉宫春•别乘赵李成》)

雾帐兰衾暖,熏炉宝篆浓。(《南柯子》)

白羽传觞急,金鞍跃马迟。(《南柯子》)

林下风骚女,堂东坦腹儿。(同上)

云涛万顷,翠巘千重。(《朝中措•二妙堂实现二十余年》)

江绕淮城,云昏楚观。(《潇湘雨夜•和潘都曹五日词》)

楚尾江横,斗南山秀。(《潇湘雨夜•二妙堂作》)

细草摇风,小荷擎雨。(《永遇乐•二十二日》)

艾虎钗头,山菖蒲酒里。(同上)

梦中新欢,年时旧约。(《踏莎行》)

鹊报寒枝,鱼传尺素。(《踏莎行•谢人寄红绿梅》)

柳外朱桥,竹边深坞。(同上)

泉生幽谷,水满平田。(《雨中花令•吴兴道中颇厌行役作此曲寄武林旧交》)

那几个对句,无不工整自然,即便是流水对,“人别后,酒醒时”,字面亦是极其工整。除两句对偶外,《竹坡词》中还会有许多句中自对,以结构同样的五个词语,组成二个联合结构的短语。如:“鸾飞凤舞”、“袅红萦素”、“飞零乱花”、“琼枝璧月”、“绛阙清都”、“残膏剩馥”、“云窗雾阁”、“云深海阔”、“遇坎乘流”、“鹤长凫短”、“风止云收”、“断云飞雨”、“浅鬟浓黛”、“水远山重”、“银涛翠壁”、“撒盐飞絮”、“月眉星眼”、“愁歌怕舞”、“水亭烟树”、“浅匀深注”、“雪茧红蚕”、“吴头楚尾”、“水远山长”、“水边林下”、“短蓑长钓”,等等。

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五、冯煦六十一家词选例言曰“至竹坡、无住诸君子出,渐于字句间凝练求工”。通览《竹坡词》,我们倍感在言语简洁的一体化语言风格中,先生又能成功雅不避俗。表现出文士语言的丰裕二种性,和精晓语言的力量。一些文章,特别是利用古典的词作者,尤显高贵蕴藉、清新流畅。如《水龙吟•天申节祝圣词》:

金子双阙横空,望中隐隐无虑山眇。春皇欲降,渚烟收尽,青虹正绕。日到层霄,九枝光满,普天俱照。看海中桃熟,云幡绛节,冉冉度、沧波渺。 遥想建立规则和章程宫阙,□熏风、月寒清晓。红鸾影上,云韶声里,蒙天一笑。万国朝元,百蛮款塞,太平不怎么。听尧云深处,人人尽祝,似天难老。

此词上阕描写了东白山仙境一片协调、欢欣的风貌。下阕用“□熏风、月寒清晓。”写高宗的降生;用“红鸾影上,云韶声里,蒙天一笑。”汇报高宗的大婚;以“万国朝元,百蛮款塞,太平有一点。”颂高宗的即位;以“听尧云深处,人人尽祝,似天难老。”来代表祝寿。词中利用了左转、史记、汉书和某些子部、集部书,以表称颂之意。又如《减字木香祖•晁别驾出生之日》:

当初文伯。曾是东坡门下客。文采风骚。奕叶传芳总未休。 为公持酒。愿祝彩衣Infiniti寿。归觐枫宸。剩醉长安几度春。

“文采风骚,奕叶传芳总未休”,诗人化用了曹植王仲宣诔“伊君显考,奕叶佐时”和唐祖君彦檄洛州文“富贵以重当年,忠贞以传奕叶”之句;“愿祝彩衣Infiniti寿”则用老莱子“戏彩娱亲”的好玩的事,以表祝寿之意。其余如《西江月》:

画幕灯前细雨,垂莲盏里清歌。玉纤持板隔香罗。不放行云飞过。 今夜尘生洛浦,唐朝雨在巫山。羞蛾且莫斗弯环。不似家常便饭。

《汉宫春•别乘赵李成以黄庭坚反魂梅香材见遗后天剂成下帏一炷恍然如身在孤山雪后庄园水边篱落使人振作具清又前几日乃作此词歌于妙香寮中亦仆西来一可喜事也》:

香满香奁,看沉犀弄水,浓麝含熏。荀郎有时有趣的事,尽属王孙。残膏剩馥,须倾囊、乞与兰孙。金兽暖,云窗雾阁,为人洗尽余醺。 依稀雪梅风味,似孤山尽处,立时烟村。从来甲煎浅俗,哪忍重闻。苏台燕寝,下重帏、深闭孤云。都占得,横斜乱影,伴她月下黄昏。

无论是还是不是选择古典,那个文章无不具备尊贵之性子。

学子相当多的,还是简单明了、语脉贯畅如搜索枯肠的词作者。正如陈廷焯所称的:“语浅情深,不努力而自胜。”如《木王者香》:

江头雨后山如髻。催送新凉风有意。月来水柳绿阴中,秋在梧桐疏影外。 小窗纹簟凉如水。岁岁年年同此味。日前可怜对西风,梦之中更堪追过去的事情。

《西江月》:

罗袖云大雾薄,醉肌玉软花柔。相逢不道有春愁。只道春来微瘦。 一点人间深意,数声柳下轻讴[二]。带将离恨上归舟。肠断月斜时候。

《醉落魄》:

柳边池阁,晚来卷地东风恶。人生不解频行乐。前些天花开,后天风吹落。 杨花却似人工流产离失所。春云更似人情薄。目前始信以前错。为个简单,轻负天平山约。

《生查子》:

冰冻三尺入翠帷,月淡云来去。院落半爽朗,风撼梨花树。 人醉掩金铺,闲倚秋千柱。满眼是挂念,无说相思处。

士人填词,还不避俚俗,以不用装饰之字的口语,使小说更是透亮晓畅,更适用直接表述内心情绪。如《减字木王者香》:

春闲昼永。城下江山脉倒影。净扫风埃。收拾烟光入句来。 短窗闲倚。身是浮云门似水。何人伴余年。结得大屿山贰个缘。

《醉落魄》:

江天云薄。江头雪似杨花落。寒灯不管人离索。照得人来,真个睡不着。 归期已负红绿梅约。又还春动空飘泊。晓寒什么人看伊梳掠。雪满西楼,人在阑干角。

《小重山》:

溪上海南大学学刀屻簇翠螺。晓来霜叶醉,小池荷。琐窗秋意苦无多。帘秀卷,黄菊两三窠。 小睡拥香罗。起来匀醉粉,玉垂梭。只愁无助夜长何。你去也,今夜早来么。

《西江月》:

池面风翻弱絮,树头雨退嫣红。扑花蝴蝶杳无踪。又做一场春梦。 就是十分之一去了,不成没个来时。眼下四处说眷恋。要说除非梦中。

《宴桃源》:

窗帘疏疏风透。庭前一个月寒花瘦。宽尽沈郎衣,方寸不禁僝愁。伤心。忧伤。灯暗月斜时候。

《点绛唇•内子寿辰》:

人道长生,算来世上何曾有。玉尊长倒。早是江湖少。 四十年来,历尽闲烦恼。最近老。大家讲话。赢得花前笑。

《感皇恩•竹坡老人步上南岗得堂基于孤峰绝顶间喜甚戏作长短句》:

无事小佛祖,世人哪个人会。着吗来由自萦系。人生须是,做些闲中活计。百余年能几许,无多子。 近年来谢天,与片闲田地。做个茅堂待打睡。酒儿熟也,赢取山中一醉。红尘如意事,只些是。

“净扫风埃。收拾烟光入句来。”“照得人来,真个睡不着。”“你去也,今夜早来么。”“正是百分之十去了,不成没个来时。日前随地说眷恋。要说除非梦之中。”“优伤。忧伤。灯暗月斜时候。”“近来老。我们讲话。赢得花前笑。”无论是自铸新词,依然语有所本,无不驾驭如话。《感皇恩•竹坡老人步上南岗得堂基于孤峰绝顶间喜甚戏作长短句》则通篇如口语,俗然似曲。

莘莘学子词在剧情上显现了她的艰舛身世,抒发了她的真挚心情,波折地反映了一点社会实际;在艺术上亦赢得了较高的实现。“其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目,其辞搜索枯肠,无矫柔装束之态,以其所见者真,所知那深也。”用王伯隅的这几句话来移评竹坡词,是最适度可是了。正如薛砺若所言,尽管将先生之词“列诸第一流小说家内,亦无愧色”。

岁在丁亥重九后二11日,同乡后学程家林于林间幽兰室。

(小编系舒城县工商业银行行老干,花果山诗词学会常务监护人)

临汾市野史文化商量会牵头

制作:童达清

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《天工开物》是社会风气上先是部有关农业和手工生产的综合性文章,是华夏太古一部综合性的科学技巧作品,有人也称它是一部百科全书式的创作,小编是前几日化学家宋应星。国外学者称它为“中夏族民共和国17世纪的工艺百科全书”。笔者在书中重申解的人类要和自然相和谐、人力要与自然力相包容。是华夏科学和技术史料中保存最为丰硕的一部,它越多地考查于手工业,反映了华夏后金最后一段时期出现资本主义抽芽时代的生产力处境。

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吴世怀 郭晓辉

宋应星(1587年—约1666年),字长庚,明辽宁奉新人,感于“士子埋首四书五经,饱食整日,却不知粮米怎样而来;身着丝衣,却一窍不通蚕丝怎么着饲育织造”,而保养实学,崇祯三年(1634)任辽宁分宜教谕,起始撰写《天工开物》,崇祯十年(1637)由朋友涂伯煃(约1582年—1645年)刊行。宋应星毕生致力于对林业和手工生产的科学考察和钻研,采摘了丰富的科学资料;同有的时候间思索上的超前意识使她成为对封建主义和中世纪学术守旧持批判态度的国学家。

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